Политические партии в революцииСтраница 1
Революция 1905-1907гг создала благоприятные условия для образования множества политических партий. Все они в те годы существовали вполне легально. В ходе революции сложились три общественно – политических лагеря: правительственный , либеральный и революционный.
Самой крупной партией правительственного лагеря был " Союз русского народа " (черносотенцы), оформившийся в ноябре 1905г. Николай II называл этот Союз " надежной опорой законности и порядка в отечестве нашем ". Лозунг этой партии - "православие, самодержавие, народность". Черносотенцы выступали за неограниченную власть царя и господствующее положение Русской православной церкви, не признавали никаких прав за другими нациями, проповедовали неприкрытый антисемитизм. В борьбе с революционным движением использовались как легальные, так и нелегальные методы борьбы. Стержнем идеологии "Союза русского народа" была установка : все беды России от революционеров, интеллигентов и инородцев, стремящихся развалить страну. Члены "Союза" создавали боевые дружины для защиты "порядка", которые затем стали организаторами погромов и индивидуального террора против революционеров и их организаций. Они не принимали Манифест 17 октября 1905г, относились отрицательно к рыночно- политической модернизации. Также они выступали против Государственной думы, предлагая вместо нее законосовещательный орган типа Земского Собрания из представителей "истинно" русских людей.
Крупными партиями либерального лагеря были " Союз 17 октября " (октябристы) и Конституционно- демократическая партия (кадеты).
"Союз 17 октября" представлял собой консервативное крыло либерального лагеря. Он принял свое название в честь царского Манифеста 17 октября 1905г, который как считали октябристы знаменовал вступление России на путь конституционной монархии.
Своей целью октябристы считали оказание содействия правительству, идущему по пути реформ, направленных на обновление общественного строя. Они отвергали идеи революции и были сторонниками медленных преобразований. Их политическая программа носила консервативный характер. Выступая против парламентаризма, они отстаивали принцип наследственной конституционной монархии с законосовещательной Государственной думой. Октябристы были сторонниками " единой и неделимой " России, допуская лишь некоторую автономию для Финляндии и отвергая ее для Польши. За стремление " приноравливать " свою тактику к действиям правительства, которое с течением времени все дальше уходило от обещаний Манифеста 17 октября, октябристы получили у современников прозвище " партии последнего правительственного распоряжения " или даже " партии пропавшей грамоты ".
Конституционно - демократическая партия оформилась в октябре 1905г. Предпочитая мирные формы борьбы с самодержавием, кадеты постоянно рассчитывали на возможность компромисса с монархией. Поэтому любые шаги царского правительства, которые в той или иной степени шли навстречу желаниям общества, встречались ими с воодушевлением и надеждой. Кадеты в целом положительно оценили Манифест 17 октября 1905г, провозглашавший введение в стране гражданских и политических свобод, созыв законодательной Государственной думы, расширение круга избирателей. Вместе с тем, руководство кадетов не спешило объявить о безусловной поддержке правительства, как это сделали октябристы. Главным методом борьбы кадеты считали легальную борьбу за политические свободы и реформы через Думу. Они ставили вопросы о созыве Учредительного собрания, о необходимости принятия Конституции. Их политическим идеалом была парламентская монархия. Они провозгласили идею разделения законодательной , исполнительной и судебной властей. Кадеты требовали реформы местного самоуправления и суда. Программа кадетов была нацелена на развитие России по образцу западных демократических государств. Осуществления своих целей они добивались только мирными средствами –путем получения большинства в Думе и проведения через нее намеченных реформ в своей программе.
Христианская религия в Киевской Руси до Владимира. Версии
установления христианства
Древнерусская письменность знала три версии источников христианства в Киевской Руси. По одной из них, христианство было принесено в Киевскую Русь апостолом Андреем, проповедовавшим в Скифии. Андрей воздвиг крест на киевских холмах и предсказал , что на них будет стоять великий град и «воссияеть благодать божия». Другая версия связывала ...
Борьба церкви с ересями
Во второй половине XIV в. в Новгороде возникло антифеодальное движение, имевшее религиозную оболочку, известное под именем ереси стригольников. Стригольники выступали против епископов, их поборов и стяжательства; они отрицали некоторые догматы и обряды, связанные со смертью человека, необходимость исповеди и причастия, говорили, что их ...
Земли Юго-Западной Руси в условиях феодальной раздробленности.
Киевская земля
Из истории средних веков нам известно, что в период развития феодализма в Западной Европе после (V политического подъема могучих государственных объединений (например, империи Карла Великого — Франкского государства) закономерно наступала их раздробленность, разделение на более мелкие независимые княжества. Киевская Русь не была исключе ...