Крещение Руси Владимиром. Религиозные реформы князя Владимира.
Для раннефеодального государства язычество было непрогрессивной формой религии, поэтому князь Владимир принял ряд мер для
установления соответствия между религией и политическим строем.
Владимир провел две религиозные реформы: реформирование язычества и обращение к христианству. Первая сводилась к тому, что Влади
мир отобрал из огромного числа языческих богов несколько главных, среди которых выделялись Перун, покровитель княжеской дружины, а также божества южных восточнославянских областей. Эта
реформа, однако оказалась недостаточной, поскольку для раннефеодального государства, каким было тогда Киевское, требовалось уже
утверждение монотеистической религии, лучше всего освящавшей
власть великого князя. Таких религий в Киеве знали три: христианство, ислам, иудаизм. Владимиру, как и княгине Ольге, нужно
было решить вопрос, какое христианство принять - западное или
восточное. Этот вопрос ему пришлось решать в условиях сильного
дипломатического нажима, как со стороны Рима, тик и со стороны
Константинополя. Киеву выгоднее было иметь дело с Константинополем, в его руках был водный путь «из варяг в греки», с Византией
существовали давнишние налаженные экономические и политические
отношения, хотя и не всегда мирные. Столетиями Киев общался с
Константинополем, связи с западом были слабее, поэтому предпочтение было отдано восточному христианству.
«Князь Владимир принял новую веру, имея возможность познакомиться съ нею и узнать ея превосходство и внутреннюю силу».[5]
Князь и его дружина приняли христианство в 988 г. «За крещением
князя тотчас последовало принятие христианства всею Русью и торжественное упразднение языческого культа на Руси».
В связи с насильственным насаждением христианства в жизни
народов Руси практическое значение приобрел вопрос сочетания
разнородных, противоречивых вероисповеданий. [6]
Женщина и суд: преступление и наказание
Характер феодального законодательства на Руси IX – XVI вв. был предопределен его классовой природой, поэтому общественные права древнерусских женщин должны рассматриваться с учетом социальной иерархичности феодально-сословного государства. Но такую возможность дают в основном памятники светского права, которые позволяют сопоставить степ ...
Древнеримский календарь. Сельскохозяйственный календарь
Как и их соседи греки, древние римляне определяли начало своих работ по восходу и заходу отдельных звезд и их групп, т.е. они связывали свой календарь с годичным изменением вида звездного неба.
Едва ли не главным "ориентиром" при этом был восход и заход (утренний и вечерний) звездного скопления Плеяды, которое в Риме именовал ...
Формирование территории Российского государства в Сибири и на Дальнем
Востоке
В XVII в. продолжается
стремительное продвижение русских землепроходцев в сибирские земли. На мировом рынке Россия выступает в качестве крупнейшего поставщика пушнины - «мягкого золота». Поэтому присоединение к России богатых пушниной все новых и новых сибирских земель рассматривалось в качестве одной из приоритетных государственных зад ...