ЗаключениеСтраница 4
[64] http://www.freemasonry.ru
[65] Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. — СПб., 1994. — 376 с. [66] Бутми Н.А. Каббала, ереси и тайные общества. С.-П., - С. 111-114.тербург 1914 г.
[67] Шмаков А.С. Международное тайное правительство. – М.: Городская типография, 1912. - 310с.
[68] Дубнов С.М. История евреев в Европе. Т.4. - Рига, 1937. Дубнов С.М. Возникновение хасидизма. - Восход, 1888.
[69] Кремень В.И. «Тайное общество благочестивых» или кто такие хасиды. - М.: "Даниловский благовестник", 1999.
[70] О ессеях см. главу «Тайное христианство» в книге В.И. Кремень, "Последнее искушение".
[71] Коран / Перевод И. Ю. Крачковского. – М. 1990.
[72] http://ru.wikipedia.org/wiki/Хазария
[73] Грец, 111, с. 138-141, 214-230; Гратца Рейн, III, стр. 99. 130; Марголис и Маркс, с. 308-312, 525-526 Дубнов С. М. История евреев в России и Польше, 1, "Королевство хазар", с. 19-29. Хэлпер, B., пост-библейского иврита литературы, "Четыре пленники", II, с. 123-126. Описание легендарного прибытия раввина Моисея B. Енох, один из первых еврейских ученых прийти к арабской Испании. Он был современником Хасдай ибн Шафрут.; Сборнике иврита литературы, I, с. g2ff.: "Послание Р. Chisdai сын Исаак (блаженной памяти), чтобы король Cusars" и "Ответ Иосиф, король Togarmi и т.д." Другой переводе короля ответ был сделан H. Хиршфельд, в Китаб ал Иудеи Hallevi Khazari др., 1931, стр.,:72-279. Источник: Яков Маркус, еврей в средневековом мире: справочник, 315-1791, (Нью-Йорк: JPS, 1938), 227-232. Некоторые незначительные изменения правописания не было.
[74] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[75] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[76] Грец Г. История евреев от древнейших времен до настоящего: В 12-ти т. / Пер. с 4-го, испр. и значительно доп. нем. изд. под ред. и с предисл. О. Инбера; Сост. Ф. Блох; С биографией; 3-е, испр. изд. – Одесса: Издание Шермана, 1906–1908. – Т. 1. Б.г. – 376 с.; Т. 2. 1907. – 384 с.; Т. 3. Б.г. – 311, 87 с.; Т. 4. Б.г. – 567 с.; Т. 5. Б.г. – 394 с.; Т. 6. Б.г. – 450 с.; Т. 7. 1906. – 351 с.; Т. 8. 1907. – 375 с.; Т. 9. 1907. – 421 с.; Т. 10. 1908. – 502 с.; Т. 11. <1908>. – 516 с. Т. I. – С. 132.
[77] Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 44.; Michelet, «Histoire de France», т. II, стр. 404, 409, 472.
[78] Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 44. Автор пишет, что, однако, по еврейским планам тут должна была быть лишь провинция иудейского государства. Та община, которой было поручено заполонить эту местность, достигла этого раньше других, как, например, теперь еврейство в Австрии захватило больше, чем даже еврейская община во Франции. (Там же).
[79] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[80] Грец, «История евреев», т. II, стр. 172, 173.
[81] Грец, «История евреев», т. II, стр. 174.
[82] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[83] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[84] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[85] Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 353-359.
[86] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[87] Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Собр. Соч. в 9 т. Т. 9. – М.: Изд-во АСТ, 2007. – 603с.
[88] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[89] Селянинов А. Тайная сила масонства. В 2 ч. – СПб: Отечественная типография, 1911. – 340с.
[90] Грец, «История евреев», т. II, стр. 59.
История колхозного движения. «Большой скачок»
Постановление Политбюро ЦК ВКП (б) «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству» от 5 января 1930 г. Имело своей целью ускорить сплошную коллективизацию в первую очередь в зерновых районах. В связи этим 11 января 1930 г. В Москве было созвано всесоюзное совещание председателей районов сплошной коллективиз ...
Политико-правовые воззрения западников и славянофилов
На рубеже 30 40-х гг. XIX века в России сложились и вступили в идейную борьбу два течения общественной мысли западники и славянофилы. Основой идеологии западников, наиболее видными представителями которых были Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, В.П. Боткин, П.В. Анненков и другие, стало признание общности развития России и Запада. Западники ...
Выводы
Таков был Ашока, величайший из царей. Он далеко опередил свое время. Он не оставил наследника или организацию людей, которые бы продолжили его работу, и через столетие после его смерти, великие дни его правления стали славной памятью разрушенной и распадающейся Индии. Каста священников-брахманов, самая высокая и привилегированная каста ...