Россия в XVI–XVIII веках
Страница 10

Материалы » Россия в XVI–XVIII веках

В отличие от своего отца Алексей Михайлович был достаточно образованным человеком. Благодаря Борису Морозову он уже в 5-летнем возрасте научился читать и серьезно интересовался западной культурой. Этот интерес нашел свое отражение в реформе православной церкви, проведенной патриархом Никоном (Никитой Миновым). В середине XVII века огромное влияние на русскую церковь оказывала основанная в 1632 году в Речи Посполитой Киевская коллегия, созданная Петром Могилой. К тому времени молитвенные книги и ритуалы русской церкви слишком отдалились от первоначальных греческих образцов, и по инициативе протопопа Благовещенского собора Стефана Вонифатьева украинские и греческие монахи, вывезенные из Киева после захвата города русскими войсками, начали их выправление. Их занятие было одобрено царем Алексеем, который назначил входившего в кружок Вонифатьева Никона сначала новгородским митрополитом, а в 1652 году сделал его патриархом.

Желая согласовать русское богослужение с практикой Других православных церквей, а также католичеством, патриарх Никон провел реформу обрядов. Были введены новые каноны иконош Лания, изменилась церковная служба, однако все эти преобразования не затрагивали догматов религиозного учения и касались только внешней стороны культа. Но поскольку неграмотное в подавляющей своей массе население России мало разбиралось в догматических тонкостях, изменение обрядов вызвало сильное волнение. Так Никон своими реформами положил начало русскому расколу – старообрядчеству, которое не воспринимало каких-либо западных новшеств и упрямо настаивало на сохранении «старины».

Преобразования Никона имели и другую цель – патриарх желал возвысить церковную власть над светской в соответствии с практикой католической средневековой Европы. Однако стремление православной церкви к независимости от государства было задавлено в зародыше. Уже в 1658 году Алексей Михайлович поссорился с Никоном, а в 1667 году добился суда над ним и назначил нового, более покладистого патриарха.

Во время правления Алексея Михайловича в результате многочисленных захватнических войн границы Российского государства достигли Китая. Под власть русского царя попали многие народы, и именно эта многонациональность стала пороховой бочкой, заложенной под империю. Уже сам царь Алексей увидел мощный взрыв недовольства, который потряс Поволжье и юго-восточную Украину во 2-й половине его правления. Весной 1670 года разбойничий атаман Степан Разин, вернувшись из грабительского налета на Персию, захватил Астрахань и вместе с казаками двинулся вверх по Волге.

Разин имел личные причины ненавидеть московскую власть, поскольку в 1665 году во время войны с Речью Посполитой князь Долгорукий казнил его брата. Теперь же он получил возможность исполнить свою месть со всей присущей ему и этому веку жестокостью. Грабя и убивая, его войско дошло до Симбирска, но не смогло взять хорошо укрепленный и отчаянно защищавшийся город, у стен которого оно и было разгромлено подоспевшими царскими войсками. Степан Разин бежал, но был пойман и 6 июня 1671 года казнен в Москве. Прибывший на место восстания князь Долгорукий остановился в Арзамасе и подавил мятеж с невиданной жестокостью, превосходящей все зверства разинцев. По описаниям современников Арзамас превратился в место массовых казней, следы которых превратили город в настоящий ад.

Тем временем умерла царица Мария Ильинична, и царь решил жениться во второй раз. Его выбор пал на Наталью Нарышкину, с которой он и сочетался браком в начале 1671 года. Через год у царицы родился сын Петр. Кроме него у Алексея Михайловича уже был сын Федор и дочь Софья.

Последним крупным событием царствования Алексея Михайловича стало восстание старообрядцев в Соловецком монастыре, богатейшей обители на севере страны. В 1669 году раскольники захватили власть в монастыре, и вскоре на остров высадились правительственные войска под командованием воеводы Мещеринова. Армия не могла прорваться через мощные стены обители, и осада затянулась до 1676 года. Только в начале января 1676 года монах-перебежчик провел осаждавших через потайной ход, они ворвались в крепость и жестоко расправились с старообрядцами.

Спустя несколько дней после взятия Соловецкого монастыря в Москве тихо скончался Алексей Михайлович. Несмотря на крутой характер и более чем бурное царствование льстивые придворные прозвали его «Тишайшим» и именно под таким именем он вошел в русскую историю.

После смерти царя Алексея Михайловича вокруг русского трона началась острая политическая борьба, которая длилась почти 15 лет и закончилась полной победой Петра I. Однако, когда в 1676 году в схватке за власть сцепились два могучих клана, будущему императору было всего 4 года. Законного наследника престола Федора, сына покойного царя от первого брака, поддерживали Милославские и молодой князь Василий Васильевич Голицын. Они смогли вытеснить с политической арены род Нарышкиных, чрезвычайно возвысившийся благодаря второму браку Алексея Михайловича. Вдовствующая царица Мария Нарышкина вместе с малолетним Петром была вынуждена покинуть Москву и поселиться в селе Преображенское.

Страницы: 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Крестьянская война под предводительством С. Разина
В 1667 г. После окончания войны с Речью Посполитой на Дон хлынуло большое количество беглых. На Дону царил голод. Еще в марте 1667 года Москве стало известно, что многие жители Дона «збираютца воровать на Волгу». Во главе массы неорганизованных, но смелых решительных и вооруженных людей встал казак Степан Тимофеевич Разин. Он проявил с ...

Сузунский монетный комплекс. Сибирская Монета
Сибирские монеты — монеты, выпускавшиеся в Сибири Колыванским (Нижне-Сузунским) монетным двором в 1766—1781 гг. достоинством в полушку[1], деньгу[2], копейку, 2, 5 и 10 копеек. Так как колыванские руды содержали на пуд добываемой из них меди 135/96 золотника золота и 313/96 золотника серебра, то ввиду дороговизны извлечения драгоценных ...

Вмешательство болеслава и гибель святополка
Сведения о походе польского князя Болеслава I на Киев летом 1018 г. сохранила как древнерусская, так и польская исторические традиции: "Повесть временных лет" и древнейшая польская "Хроника Анонима Галла". Надо, однако, учитывать, что и та, и другая являются памятниками второго десятилетия XII в. Как следствие, в обо ...